El dinero sin inteligencia no sirve; los recursos sin esfuerzo, un desperdicio

RECUERDA todavía Firdaus Jhabvala con emoción aquellas palabras que escuchó de niño en la radio en voz de SPJ Nehru (1889-1964)

*Un diálogo público con Firdaus Jhabvala, economista e inventor

*SPJ Nehru mostró al mundo cómo las virtudes te sacan de la pobreza

*Hay personas que se hacen millonarias, pero dejan miseria en su entorno

RECUERDA todavía Firdaus Jhabvala con emoción aquellas palabras que escuchó de niño en la radio en voz de SPJ Nehru (1889-1964), quien al asumir el gobierno de la India a la salida de los colonialistas ingleses convocó a su pueblo a realizar un extraordinario esfuerzo para sacar a su país de la extrema pobreza, para recuperarse del saqueo. Será necesario el sacrificio de tres generaciones, dijo con honestidad y valentía el patriota hindú. Y predicó con el ejemplo: un gobernante que hizo suya la austeridad, la sencillez.

He tenido la oportunidad de conversar con Firdaus Jhabvala en entrevistas y en diálogo de amigos. Sus conversaciones son pródigas en enseñanzas, como lo fue la plática que ofreció el jueves 9 de febrero al presentar la reedición de su “Manual hindú del buen gobernante”, ahora bajo el sello del Instituto de Administración Pública (IAP). Ahí, por supuesto, recordó la historia de Nehru porque puede y debe ser ejemplo a seguir.

Firdaus Jhabvala Marshall –dice su biografía- estudió en la Universidad de Bombay, en la India, y siguió sus estudios superiores en Estados Unidos, para recibir su doctorado en Economía en la Universidad de Pennsylvania en 1971. Profesor en México y en los EEUU, autor de 200 proyectos prácticos “tanto en el sector público como en el privado”. Es el autor o coautor de varios libros que incluyen “La Carta Magna: Primer paso hacia la Democracia Mundial” y “Subdesarrollo, mercado y deuda externa”.

Realizó un pequeño pero significativo análisis del impacto de la industria petrolera en la distribución del ingreso en Tabasco, que bien podría revisar y reeditar alguna institución interesada. Como ahora lo hizo el IAP con el “Manual”.

ENSEÑANZAS UNIVERSALES

DE SU COMPACTO libro reeditado dijo que muestra el pensamiento hindú relacionado con la administración pública. “Este documento filosófico se inserta en medio de la gran épica que es el Mahabharata, que comprende las aptitudes y acciones de un pueblo, en este caso del hindú, aunque como todas las obras clásicas, sus enseñanzas son universales y eternas”, puntualizó. Y en efecto.

Rescato algunas de sus aseveraciones en la plática ofrecida recientemente: 

En el gobierno debe prevalecer la ética y en esta se distinguen dos cosas fundamentales: las virtudes y los vicios, y el ser humano puede ser definido según sus virtudes, en las que el esfuerzo individual es lo más importante.

Las virtudes de un pueblo son el esfuerzo, la valentía y la inteligencia.

La vida es una dinámica de retos y resultados. Si no hay esfuerzo no hay nada. No bastan los recursos económicos. El facilismo deja a un lado la responsabilidad personal.

Tabasco gozó de mucho dinero, pero no ayudó al estado a pasar al siguiente nivel y fortalecer su desarrollo, por lo que fue rebasado por las otras entidades del Sureste mexicano, y desperdició la oportunidad de ser la esperanza de la región.

La evolución de todo pueblo depende de las cualidades de sus gobernantes, quienes actúan según sus pensamientos y la forma en la que perciben la vida.

La política se considera una herramienta de la acumulación de poder, en una lucha sin cuartel entre los diversos actores. No se considera una oportunidad de servicio.

Importancia de las virtudes. La experiencia no enseña que las cosas materiales no funcionan y no duran si no hay virtudes.

Importa la calidad del proyecto, su realización depende de otros factores.

En India tuvimos a la gente que necesitábamos para salir de la miseria en que nos dejó el imperio inglés. Nehru, un gobernante ejemplar y honesto. Dijo con claridad que todos, comenzando por el gobernante, deberíamos vivir con lo indispensable, sin lujos y el fue el ejemplo.  Murió en la pobreza.

Los vicios que te meten al infierno pero te pueden sacar tus virtudes

La segunda virtud es la valentía. El ser humano es muy cobarde. Tenemos que aprender de los animales. La inocencia la perdemos como civilizados.

La tercera virtud es la sabiduría. Concretar tu experiencia para evitar los golpes de la vida. El japonés Mushashi enseñó la importancia de compensar la desventaja de recursos con la inteligencia.

Dijo Firdaus: “Aquí –en Tabasco- mucha gente se hizo rica, pero no ayudaron a pasar a otro nivel; esto debido a que no contaban con la inteligencia (comprometida con sus semejantes); no se logró que hubiera desarrollo”.

AL MARGEN

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